مضامين و مفاد آنها از صحابه و تابعين توضيحات مىخواسته‌اند و مضمون آنها را مسلّم و حتمى الوقوع مىدانستند و بعضى اصحاب مثل « حذيفة بن اليمان » در اين گونه احاديث اطلاع و تخصص بسيار داشته‌اند . 3 - تواتر احاديث جمع كثيرى از مشايخ و حفاظ اهل سنّت مانند صبان در اسعاف الراغبين ( ب 2 ، ص 140 ، ط مصر ، س 1312 ) و شبلنجى در نور الابصار ( ص 155 ، ط مصر ، س 1312 ) و شيخ عبد الحق در لمعات به نقلى كه در حاشيه سنن ترمذى ( ص 46 ، ج 2 ، ط دهلى ) است ، و ابى الحسين آبرى به نقل صواعق ( ص 99 ، ط مصر ) و ابن حجر و سيد احمد بن سيد زينى دحلان مفتى شافعيه در الفتوحات الاسلاميه ( ج 2 ، ص 211 ، ط مصر ) و حافظ در فتح البارى و شوكانى در التوضيح به نقل غاية المأمول ( ص 382 ، ج 5 ) و گنجى شافعى در البيان ( ب 11 ) و شيخ منصور على ناصف در غاية المأمول و استاد احمد محمد صديق در ابراز الوهم المكنون و ابو الطيب در الاذاعة و ابو الحسن سحرى و عبد الوهاب عبد اللطيف مدرس دانشكده شريعت در حاشيه صواعق ، تصريح به تواتر روايات وارده درباره مهدى عليه السّلام و صفات و علائم آن حضرت مثل اينكه زمين را پر از عدل و داد كند و از اهل بيت پيغمبر و اولاد فاطمه و فرزندان حسين است نموده‌اند و علامه شوكانى در خصوص تواتر اين روايات كتابى به نام « التوضيح فى تواتر ما جاء فى المنتظر و الدجال و المسيح » تأليف كرده ، و محمد بن جعفر الكتانى در « نظم المتناثر » مىگويد : « الاحاديث الواردة فى المهدى المنتظر متواترة » و